A propos du Bienheureux Vladimir GHIKA (65)

Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 31 Ed. Beauchesne - a écrit:
“L’étrange figure de ce monde est le produit des fautes et des prières.”

En 1Jn 5,16-17, il est écrit: “Si quelqu’un voit son frère fauter d’une faute qui n’est pas de mort, qu’il demande et Dieu redonnera vie à ceux qui ne fautent pas de mort. Il est une faute de mort. Je dis ne priez pas pour elle. Toute injustice est faute mais toute faute n’est pas de mort.” (Bible Bayard)
Au Psaume 50(51),4: “Lave-moi bien de ma faute enfin pur de tout crime.” et v.11: “Ne regarde pas mes crimes oublie mes fautes.” (Id.)
Au Psaume 31(32),2: “Oh bonheur de celui à qui Yhwh ne compte plus de fautes.”(Id.)
Pour la première citation, la Bible de Jérusalem utilise le mot “péché” qui appartient au vocabulaire rel igieux. Le texte hébreu Ps 51,4a utilise le mot “avone” qui signifie aussi bien “faute” que “péché”, “iniquité”. Au v.4b, l’hébreu utilise le mot “hett” (prononcer “rett”) traduit par “péché”, “faute”, “crime”.
Pour la dernière citation Ps32,2, l’hébreu utilise le mot “avone”.

Grâce à ces citations bibliques, on comprend que le mot “faute” utilisé par le bienheureux Ghika dans sa pensée n’a probablement pas le sens léger et actuel qu’on lui donne souvent lorsqu’on parle par exemple de faute d’orthographe ou de fau Ùte d’inattention. En faisant référence à l’hébreu, ce mot est plus lourd de sens puisqu’il est associé à “péché”,  “iniquité”, “malheur”, “misère”, “crime”.

Cette dernière pensée du bienheureux Vladimir écrite avant 1952 est toujours d’actualité. La figure de ce monde est le produit des prières: il y a des pays sur notre planète qui vivent en paix depuis la fin de la seconde guerre mondiale grâce en particulier à des hommes de paix et de prière, tels que Robert Schumann et ses homologues contemporains belges, italiens ou allemands. La figure de ce monde actuel est aussi le produit des fautes des hommes puisqu’il y a encore de nombreux pays au Proche, Moyen Orient et en Afrique où règne la guerre.

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A propos du Bienheureux Vladimir GHIKA (64)

Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 31 Ed. Beauchesne - a écrit:
“On appelle avenir la direction de la Miséricorde dans l’Eternité.”

La miséricorde, d’après le “Petit Larousse”, c’est la pitié qui pousse à pardonner à un coupable; c’est le pardon accordé par pure bonté.

Le pape François a voulu que l’année sainte de la miséricorde soit pour tous les croyants un véritable moment de rencontre avec la miséricorde de Dieu. Pour les malades, les personnes âgées, il sera d’une grande aide, dit le Pape, de vivre la maladie et la souffrance comme expérience de proximité au Seigneur qui dans le mystère de sa passion, mort et résurrection, indique la voie maîtresse pour donner un sens à la douleur et à la solitude. Les détenus font l’expérience de la restriction de leur liberté. Le jubilé constitue l’opportunité d’une grande amnistie, destinée à toucher de nombreuses personnes qui, bien que méritant une peine, ont toutefois pris conscience de l’injustice qu’elles ont commise, et désirent sincèrement s’insérer de nouveau dans la société en apportant leur contribution honnête. Une mentalité très répandue a désormais fait perdre la sensibilité personnelle et sociale adéquate à l’égard de l’accueil d’une vie nouvelle. Le drame de l’avortement est vécu par certains avec une co ìnscience superficielle, qui semble ne pas se rendre compte du mal très grave qu’un tel acte comporte. Ce qui a eu lieu est profondément injuste. Le pardon de Dieu à quiconque s’est repenti ne peut être nié, en particulier lorsqu’avec un cœur sincère, cette personne s’approche du Sacrement de la Confession pour obtenir la réconciliation avec le Père.

A l’aide de ces exemples ci-dessus, on comprend mieux que la direction de la Miséricorde dans l’éternité ouvre un avenir à ces personnes: elles peuvent avoir toujours une espérance.
Lc 1,50: “Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.”

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A propos du Bienheureux Vladimir GHIKA (63)

Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 31 Ed. Beauchesne - a écrit:
“Cantique des Degrés... Seigneur, savoir ce que Vous voulez, vouloir ce que Vous voulez, - faire ce que Vous voulez, - bien faire ce que Vous voulez.”

Cette pensée nous rappelle des passages de la lettre de Saint Paul Rm 7:
v.15 En effet, ma façon d’agir, je ne la comprends pas, car ce que je voudrais, cela, je ne le réalise pas, mais ce que je déteste, c’est cela que je fais.
v.16 Or, si je ne veux pas le mal que je fais, je suis d’accord avec la Loi: je reconnais qu’elle est bonne.
v.19 Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets  le mal que je ne voudrais pas.
v.20 Si je fais le mal que je ne voudrais pas, alors ce n’est plus moi qui agis ainsi, mais c’est le péché, lui qui habite en moi.

Dieu veut le bien pour moi ainsi qu’il est écrit en Sg 1,12-13: “Ne recherchez pas la mort par les égarements de votre vie et n’attirez pas sur vous la ruine par les œuvres de vos mains. Car Dieu n’a pas fait la mort, il ne prend pas plaisir à la perte des vivants.”
Donc il est logique de vouloir ce que Dieu veut, de faire ce que Dieu veut, de bien faire ce que Dieu veut. “Bien faire ce que Dieu veut” est le thème repris par une prière à Saint Joseph qu’il est recommandé de dire le mercredi. (Priè µre du Chrétien - Ed. Le Laurier) Saint Joseph est plus présent dans nos prières depuis 2013 depuis que le Pape François a demandé qu’il soit nommé après la Vierge Marie dans la prière eucharistique. Cette prière à Saint Joseph dit: “Aide-moi à bien travailler. Toi qui savais obéir, aide-moi à obéir du premier coup...” Il s’agit de plaire à Saint Joseph, et donc à Dieu. De même dans une prière à l’Ange Gardien, qu’il est recommandé de dire le mardi (même livret, même éditeur): “Aide-moi à fuir les occasions de déplaire à Dieu...” Ici encore, celui qui prie avec ces textes cherche à faire ce que Dieu veut et bien faire ce que Dieu veut.

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16-17-18 noiembrie 2015

Triduum de rugăciune pentru canonizarea Fericitului Vladimir Ghika

Ziua de 18 noiembrie, ziua comemorării începutului căii crucii a Fericitului Vladimir Ghika, este aproape. În 1952 erau arestați toți cei care îl susținuseră în secret pe Mons. Ieronim Menges, Ordinarius Substitut clandestin. Printre aceștia era și Mons. Vladimir Ghika care avusese un rol important în legătura acestuia cu Sfântul Scaun. Va urma un an de torturi în beciurile securității la Uranus - parodia de judecată la tribunalul militar - condamnarea și încarcerearea la Jilava, unde va muri pe 16 mai din cauza tratamentului inuman  la care fusese supus Vladimir Ghika.

Deja de mulți ani noi marcăm ziua de 18 noiembrie și o putem face și anul acesta. 

Suntem în timpul implorării miracolului care să ne permită înaintarea procesului spre canonizare și rugăciunea este esențială. Rugăciunea se face ca urmare a cunoașterii și cunoașterea este urmare a mărturiei date despre oportunitățile pe care le avem noi cu Fericitul Vladimir alături.

În acest context, în privat, în grupuri și în parohii, vă propun iarăși un 

triduum de rugăciune pentru canonizare: 

16-17-18 noiembrie. 

Vă rog să vă invitați prietenii la rugăciune și să îi susțineți în încrederea în mijlocirea Fericitului Vladimir. Cine știe, poate Domnul se va milostivi de noi și ne va da și semnul de care avem nevioe pentru canonizare. Dar chiar dacă nu va veni imediat acest semn, în rugăciune ne vom ajuta reciproc să găsim curajul mărturisirii credinței având model pe Fericitul Vladimir Ghika.

pr. Francisc Ungureanu

Postulator

A propos du Bienheureux Vladimir GHIKA (62)

Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 31 Ed. Beauchesne - a écrit:
“Les mains de ceux qui travaillent voient plus clair que les yeux de ceux qui dorment.”

Saint Jose Maria Escriva a dit ceci à propos de l’Etude:
“Travaille.- lorsque tu connaîtras les soucis d’un travail professionnel, la vie de ton âme s’améliorera et tu seras plus viril, car tu abandonneras. cet esprit rancunier qui te ronge.”(Chemin n°343 page 92- Ed. Laurier)
et:
“Je ne m’explique pas que tu te dises chrétien et que tu mènes cette de %désœuvré.- Oublies-tu la vie de travail du Christ?”(Chemin n°356 p94)

Ces deux citations de Saint Jose Maria Escriva nous permettent de conclure que le travail a un effet positif sur la vie spirituelle, ce qui va dans le sens de la pensée ci-dessus du Bienheureux Vladimir. Le Christ ne menait pas une vie de désœuvré. En Jn 8,12, Il dit: “Moi, je suis la lumière du Monde. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.” En Mc 1,38-39, il est écrit: “Jésus leur dit: Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, afin que j’y prêche aussi, car c’est pour cela que je suis sorti. Et il s’en alla à travers toute la Galilée, prêchant dans leurs synagogues et chassant les démons”
Le travail du Christ consiste donc à prêcher la Bonne Nouvelle, à guérir les populations de le "urs maladies et à chasser les démons. Ses mains, en reprenant l’expression du Bienheureux Ghika, voient clairs, ce qui concorde avec la citation rapportée plus haut de Jn 8,12.
Ceux qui dorment dans l’Evangile, en Mc 13,35-36 par exemple, ne sont pas à leur avantage. Un peu plus haut, en Mc 13,33, il est recommandé de veiller: “Soyez sur vos gardes, veillez, car vous ne savez pas quand ce sera le moment.” et en Mc 13,36: “De peur que venant à l’improviste, il ne vous trouve endormis.”

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Noul www.vladimirghika.ro

         7 octombrie 2015 - aniversarea hirotonirii sacerdotale a lui Vladimir Ghika din 7 octombrie 1923 - cu această ocazie Postulatura Vladimir Ghika, cu aportul Angelus Communicationis și Mediagrandesing, publică noua versiune a paginii oficiale de internet a Fericitului Vladimir Ghika.

        Postulatura mulțumește și pe această cale tuturor celor care au lucrat dea lungul timpului la toate variantele acestui site. Fericitul să le mijlocească tuturor belșug de haruri.

A propos du Bienheureux Vladimir GHIKA (61)

  Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 31 Ed. Beauchesne - a écrit:
“’La véritable égalité ne doit pas dire: “je te vaux”; mais: “tu me vaux”.”

Cette pensée nous rappelle ce verset de l’Evangile (Mc 12,31): “Et voici le second: “Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.”” Dans ce verset, qui est lui-même une citation de (Lv 19,18), le prochain passe avant le scribe à qui s’adresse Jésus Christ. Le prochain est le premier nommé, le scribe est le deuxième. Certes nous devons nous aimer nous-mêmes, mais d’après la construction de (Mc 12,31), le prochain passe d’abord, nous devons d’abord penser à lui. Dans le contexte, plus haut en (Mc 12,30), il est écrit: “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tou te ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force”, verset qui est lui-même une citation de (Dt 6,4-5). Donc Dieu passe en premier, le prochain en second, le scribe ou celui à qui s’adresse Jésus, c’est à dire nous, en troisième.

A l’inverse de cette pensée du Bienheureux Vladimir Ghika, on a ce passage de Marc (Mc 9,33-37) où les disciples ne se posent pas la question, à savoir si un tel en vaut un autre mais “Qui est le plus grand?”. Mc 9,34: “Ils se taisaient, car en chemin, ils avaient discuté entre eu Ex pour savoir qui était le plus grand.” Face à cette situation, Jésus fait intervenir un enfant (Mc 9,36-37a): “Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit: Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille.”

Dans le Nouveau Testament, il n’existe que deux occurrences du mot “égalité”: 2Co 8,13 et 2Co 8,14. Pour mener une vie chrétienne, il ne s’agit pas de se comparer aux autres. Sœur Emmanuel de Medjugorje le dit dans l’un de ses enregistrements, “La plus belle messe de ma vie- Béatitudes Audio”: “Pendant la messe, ne regardez pas les autres...” Il s’agit de suivre le Christ et son ministre ordonné, de revivre pour soi-même chaque dimanche le mémorial de la passion, la mort et la résurrection du Christ.

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