27.01.2013

Le regard de Dieu


Mgr Vladimir Ghika
et Alex Ceslas Rzewuski o.p.

Michaela Vassiliu, dans Virgo Fidelis, n. 235.

« Car rien n'est impossible à Dieu. » (Luc 1,37)
« Tout est possible à celui qui croit. » (Marc 9,23)

« ... la force illimité de la foi : elle rend tout possible ; elle déplace les montagnes ... elle se rend compte que ce qui est fait pour Dieu est aussi fait par Dieu et qu'en conséquence nous n'avons pas àfaire pour le bien par nos seules forces limitées, mais par la puissance infinie d'un Dieu instigateur et complice. » (Mgr. Ghika, Enttetiens spirituelles, "La visite des pauvres", p. 154).

Ainsi s'exprimait Mgr. Ghika en parlant de la force de la foi, cette foi profonde qui habitait son cceur, cette meme foi qui l'a conduit à faire des merveilles pour son prochain.
Il était capable de s'apercevoir avec toute ,la délicatesse de son àme du besoin de celui qu'i1 rencontrait.
Vladimir Ghika formulera meme le terme de « théologie du besoin » pour exprimer mieux cette nécessité urgente. Il pensait que cette « théologie du besoin » est le règne de Dieu dans le besoin de ce moment qui se présente à nous, comme une invitation à l'amour, qui doit se répandre sur notre prochain.
Ce devoir, peut etre un devoir simple, de chaque jour, modeste, parfois caché, mais qui représente le règne de Dieu qui vient par nous et avec nous dans l' instant présent.
Un des besoins les plus grands que Vladimir Ghika va rencontrer dans sa vie de pretre sont les besoins spirituels des àmes troublées. Et quel besoin n'est' il pas plus grand que celui d'une ame assoiffée en manque de Dieu.
En 1926 un jeune artiste d'ascendance polonaise qui menait une vie superficieIle pleine de plaisir et de distractions dans la capitale parisienne va rencontrer Jacques Maritain et Vladimir Ghika.
Une rencontre providentielle qui peut changer toute une vie.
Il s'agit d'Alex Ceslas Rzewuski, d'origine noble, né en 1893 dans le Caucase.
Il fit ses études au Lycée Imperial de Saint Petersburg, puis obtient une licence en droit intemational. Il voyagea en France, Italie et Allemagne jusqu'à la première Guerre Mondiale.
De retour en Russie, il est surpris par la révolution de 1917 en Ukraine. Après la paix de Brest-Litovsk, il retrouve sa nationalité polonaise et partir pour Paris. A Paris il commence à travailler le dessin avec Léon Bakst. Il deviendra un artiste connu pour ses portraits à la pointe sèche très appréciés dans les cercles parisiens etjusqu'à nosjours.
Dans le monde de la capitale des arts, à Paris, Alex Ceslas Rzewuski mène une vie mondaine. Entouré par de belles femmes couvertes de bijoux, parmi des personnages importants de la haute société, ce peintre pétri de talent mène une existence sans souci.
Des voyages à Londres le mènent dans la vie mondaine d'Angleterre : déjeuners, diners et bals parmi les familles riches de l'aristocratie anglaise. Mais le Seigneur le maitre de tout, Celui qui est l'Amour et la Patience mème, l'attendait pour lui montrer un autre visage de la vie.
Lors d'une visite imprévue à Meudon avec un ami qui avait remarqué qu'il se sentait assez malheureux, il va rencontrer Raïssa et Jacques Maritain.
Dans cette maison il fait l'expérience de rester un certain temps devant le Saint Sacrement exposé.
Une conversation Sur la foi va s'engager entre l'artiste et Jacques Maritain. Ceslas Rzewuski va affirmer que la foi lui manquait.
Alors dans toute sa simplicité Jacques Maritain va lui conseiller de voir un prètre, notamment Mgr. Ghika, prince d'origine roumaine, converti de l'orthodoxie qui habitait à Auteuil dans l'abbaye bénédictine Sainte Marie de Paris, rue de la Source. Alex Ceslas Rzewuleski le rencontre.
Rencontrer un prètre saint peut changer entièrement une vie.
« La grace ... une impatience de Dieu. Il veut avoir à lui tous ses enfants, au plus vite, avant tout, et malgré tout. C'est le don gratuit, le miracle avant l'heure, l'exercice du droit de grace» affirmait Mgr Ghika dans ses « Pensées pour la suite des jours » (p. 111).
Mgr Ghika dans sa foi profonde prenait dans son creur celui qui était dans le manque, l'entourait de sa prière implorant, le secours du Sauveur et recourant souvent à l'intercession de la Vierge Marie.
Il fut touché par la présence d'un pretre remarquable affirmant que « tout en lui respirait la bonté et l'accueil » (Alex Ceslas Rzewuski o.p., A travers l'invisible cristal, p. 290).
Mgr. Ghika était un vrai directeur d'àmes. Nombreux étaient ceux qui se mettaientt sous sa direction. Il était assailli par des personnes de tous les milieux, des gens des plus simples comme des plus cultivés.
Il avait un don, un charisme d'attirer les àmes, d'obtenir des conversions. Le lieu privilégié était le confessionnal, c'était là qu'il entendait d~ lourds péchés, c'était là qu'il partagé abondamment la gràce de la miséricorde qui venait du creur de Jésus.
Sa grande union avec le Christ-Ressuscité et sa foi profonde en son amour rédempteur lui permettait de venir en aide aux personnes qui se trouvaient dans des cas particulièrement difficiles. Dieu agissait à travers ce pretre saint et les àmes sortaient du confessionnal complètement transforrnées.
Le père Ghika écouta avec attention le récit de la vie d'Alex Ceslas Rzewuski et l'invita avec une grande insistance à se confesser, le conduisant vers un prie-Dieu. Il va se confesser par pure politesse à ce vieux monsieur « si distingué et d'une culture si raffiné » comme lui-meme l'a avoué.
Cette confession fut une rencontre, une rencontre avec Jésus Sauveur présent dans le sacrement de la miséricorde. Il va se confesser en toute sincérité de tous les péchés dont il pouvait se souvenir. Le Père lui donna l'absolution et l'invita à aller communier.
Il va communier à Notre Dame d'Auteuil et reçu dans son àme un océan de palx.
Mgr Ghika comptait beaucoup sur l'action salvifique des sacrements car il ne doutaitjamais de la présence réelle de Jésus.
La vie de son pénitent était désormais changée. Touché par la gràce son àme va rejoindre son Seigneur et ce pecheur endurci va se consacrer désormais entièrement à la vie religieuse.
Alex Ceslas Rzewuski va quitter en cachette la vie mondaine et va rejoindre un père dominicain dans le couvent de Saint Maximin la Sainte Baume. Il entrera comme novice dans l'ordre precheur et sera un dominicain de grand allure.
« Mieux que la foudre et plus promptement, un seul regard de Dieu suffit à mettre le feu à une ame. » (Prince Vladimir Ghika, Pensées pour la suite des jours, p. 116)

20.01.2013

A propos de Monseigneur Vladimir GHIKA (34)

Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 24 Ed. Beauchesne - a écrit:
“Consoler c’est pouvoir apporter à autrui quelque chose de plus vrai que sa douleur.

Consoler c’est faire vivre une espérance.
Consoler c’est laisser voir en nous à celui qui souffre, l’amour de Dieu pour lui.”

Quelqu’un qui souffre, qui est malade peut avoir tendance à se révolter contre Dieu: “Pourquoi moi, je souffre, suis-je malade alors que mon entourage est bien portant? Qu’ai-je fait au bon Dieu pour que tel mal, telle maladie tombe sur moi? Comment croire encore que Dieu a créé l’homme et la femme par amour pour nous?” Ces interrogations, voire cette révolte apparaissent au Psaume 12(13), 2-3a:
“Combien de temps me cacher ton visage?
Combien de temps aurai-je l’âme en peine et le cœur attristé chaque jour?”
v.4: “Regarde, réponds-moi, Seigneur mon Dieu, éclaire mes yeux, que dans la mort je ne m’endorme!”
Ces interrogations, ces sentiments apparaissent aussi au Psaume 87(88), 4-5:
“Car mon âme est rassasiée de malheur,
ma vie est au bord des enfers;
on me voit déjà descendre à la fosse,
je suis un homme fini.”
v.7: “Tu m’as mis au tréfonds de la fosse,
dans les ténèbres, au sein des abîmes;”
v.15-16: “Pourquoi me rejeter, Seigneur,
pourquoi me cacher ta face?
Malheureux, exténué dès l’enfance,
j’ai subi tes effrois, je suis à bout;”

Consoler celui qui souffre, c’est lui redonner confiance en Dieu, lui parler de la vie, lui dire que la vie est possible malgré la maladie, la souffrance, lui redonner une espérance. On peut être utile aux autres malgré nos misères, petites ou grandes. Le témoignage de l’amour des uns pour les autres est plus fort que la mort. (cf. Ct8,6; Jn 13,34)

Il est bon de s’abandonner à la providence (Lc 12, 22-32): “Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ou pour votre corps de quoi vous le revêtirez. Car la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement...”

A SUIVRE...

05.01.2013


L'Épiphanie - aquarelle de Mgr V Ghika

PENSEES ET SOUHAITS POUR 2O13

L'Association pour la béatification de Monseigneur Vladimir Ghika remercie toutes les personnes qui ont soutenu sa cause de béatification par leurs prières, activités et initiatives.
En 2013 nous fêterons les 140 ans de la naissance de Vladimir Ghika (né le 25 décembre 1873) et les 90 ans de son ordination (le 7 octobre 1923). Nous souhaitons que l'année 2013 nous apporte aussi l'annonce officielle de sa béatification. Renforçons nos prières pour l'accomplissement de cette espérance.
Nous suggérons que chacun, selon sa sensibilité, choisisse et pratique tout au long de l'année une ou deux vertus vécues par Monseigneur Vladimir Ghika. Par exemple : la générosité, la charité, l'intérêt et la formation continue pour tout ce qui concerne Dieu, la prière, l'adoration du Saint-Sacrement, l'étude biblique, l'amour du prochain, le désir d'accomplir continuellement la volonté de Dieu, de Le faire aimer aussi là où nous habitons ou travaillons.

Bonne et sainte année 2013 !

A.B.M.V.G.

et la version roumaine: 

GÂNDURI SI URARI PENTRU 2013

Asociatia pentru Beatificarea Monseniorului V. Ghika multumeste tuturor persoanelor care au sustinut si sprijina în continuare cauza de beatificare prin rugaciuni, prin diverse activitati si initiative.
În anul 2013 vom sarbatori 140 de ani de la nasterea Monseniorului (25 dec 1873) si 90 de ani de la hirotonirea lui (7 oct 1923). Tot pentru 2013 ne dorim sa primim anuntul oficial al aprobarii de beatificare a Monseniorului. Sa întetim rugaciunile pentru a ni se îndeplini speranta. Sugeram ca fiecare dintre noi, în functie de sensibilitatea personala, sa aleaga si sa practice de-a lungul anului 2013 una-doua virtuti care ne-au impresinonat mai mult din viata Monseniorului V. Ghika. De exemplu: generozitatea, milostivirea, interesul si informarea continua pentru tot ce tine de Dumnezeu, rugaciune, adorarea Preasfântului Sacrament, studiul biblic, dragostea catre aproapele, setea continua de a face voia Parintelui ceresc, de a-L face cunoscut acolo unde locuim sau lucram, etc.
Va dorim un an nou sfânt, binecuvântat, 

LA MULTI ANI ! 

A.B.M.V.G.

A propos de Monseigneur Vladimir GHIKA (33)

Michel PRAT, oblat bénédictin

Monseigneur Vladimir Ghika, dans son livre “Pensées pour la suite des jours” - page 23 Ed. Beauchesne - a écrit: “Va chercher celui qui n’osait t’attendre. Donne à qui ne te demande pas. Aime qui te repousse.”

    En Matthieu 5,42, Jésus dit: “A qui te demande, donne;” Monseigneur Ghika ajoute donc “A qui ne te demande pas, donne aussi.” Ce qui va dans le sens de la charité. Partager avec ceux qui n’ont rien, même s’ils ne réclament rien, est un devoir pour les disciples de Jésus Christ. 
    En Mt 5,44, Jésus dit: “Aimez vos ennemis et priez pour vos persécuteurs,” Monseigneur Ghika reprend cette affirmation sous une autre forme. Jésus ajoute au verset 45a “afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux.” C’est pour avoir une récompense qu’il nous est demandé de suivre cette demande exigeante, pour nous distinguer des publicains (v.46) et des païens (v.47). Un peu plus haut, avec le même objectif, Jésus demande à ses disciples de ne pas tenir tête au méchant (v.39). Si les disciples obéissent à ces préceptes, alors ils seront les bénéficiaires d’une ou plusieurs béatitudes énoncées toujours au même chapitre, versets 1 à 12. En particulier la béatitude des versets 11-12: “Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu’on vous persécutera... soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux...” En effet avant la venue de Jésus en ce monde, et même encore actuellement, il était d’usage d’appliquer “œil pour œil et dent pour dent.”(Ex 21,24) Cette façon de faire n’amènerait ou n’amène pas la paix dans la société. 
    Quant à la première citation de Monseigneur V. Ghika, on peut l’appliquer aux missionnaires qui sont partis d’Europe occidentale ou d’autres continents vers des régions déshéritées. Lorsque Mgr Ghika est allé chercher les Villejuifois pour leur annoncer la Bonne Nouvelle, il n’était sûrement pas attendu. 
A SUIVRE...

Interviu cu Pierre Hayet

Mgr Ghika au Collège des Bernardins

Memorialul Muzeu Mons. Vladimir Ghika

ABMVG Paris - 17.11.2012

Radio Maria Italia parla di Vladimir Ghika

Monseniorul sub nameti, 02/2012

PARIS, AMBVG, 26 XI 2011

Comemorarea inceputului calvarului Monseniorului cu o expozitie la Catedrala Sf. Iosif din Bucuresti

Arhiepiscopul Ioan Robu a celebrat 67 de ani de viața în "compania" Monseniorului

6 noiembrie 2011, Arhiepiscopul Ioan Robu despre Monseniorul

Conferinta domnului Andrei Brezianu la Montreal

Foto Montreal 3/09/2011

Comemorare mons. Vladimir Ghika

Lansare carte MONSENIORUL

Cuvântul domnului academician Eugen Simion

Cuvântul domnului profesor Neagu Djuvara

Cuvântul doamnei conferenţiar Monica Broşteanu

Cuvântul domnului cercetător Emanuel Cosmovici

Cuvântul doamnei profesor Francisca Băltăceanu

Cuvântul doamnei cercetător Lucia Teodor

Cuvântul ÎPS Ioan Robu, Arhiepiscop-Mitropolit de Bucureşti